夏越の大祓 ６月３０日（木）
茅で作った茅の輪をくぐり無病息災を祈願します。準備 午後１時から 式典 午後３時から、境内にて（下記 詳細は年中行事の参照）

境内摂社熊野神社例祭 ７月１０日（日）
午後５時より 境内にて

新嘗祭（にいなめさい）

 新嘗祭は、十一月二十三日（古くは十一月の第二の卯の日）に宮中および全国の神社で行われる収穫感謝のお祭りです。新嘗とは、「新饗（にいあえ）」の意味で、「新」は新穀、「饗」はご馳走（ちそう）を意味します。春のはじめに祈年祭を行い五穀の豊穣を祈るのに対し、収穫の秋に豊かに稔った新穀を神前に供え、神さまの恵みに感謝するのが新嘗祭です。起源は古く、『古事記』に天照大御神が祭りを行ったことが記されています。
 宮中では、深夜にわたるお祭りを奉仕され、天皇陛下御親らが天神地祇（てんしんちぎ）に新穀をすすめて、ご自分もお召し上がりになられます。また、年毎の新嘗祭に対し、天皇の即位後初めての新嘗祭を大嘗祭（だいじょうさい）といいます。
 全国の神社では、新穀感謝と諸産業発展の感謝も合わせて祈られます。現在では、勤労感謝の日として国民の祝日となっていますが、このお祭りに由来しています。当社の新嘗祭は十一月二十七日に行っております。

大祓（おおはらえ）
｢お祓い｣こそお祭りの原点 年二回心身の大そうじ

 知らず知らずに犯した罪（つみ）や過ち、心身の穢（けが）れを祓い清める神事を「大祓（おおはらえ）」といいます。毎年六月と十二月の晦日（みそか）の二回行われます。
 六月の大祓を夏越祓（なごしのはらえ）または水無月祓（みなづきのはらえ）ともいいます。夏越祓では、茅（ち）の輪（わ）くぐりが広く行われています。これは、蘇民将来（そみんしょうらい）が無塔神（むとうのかみ）に一夜の宿を提供したところ、「もしも、後世に疫病がはやったならば、蘇民将来の子孫であるといって茅の輪を腰につけなさい」といわれ、その通りにして疫病を免れることができたという神話に基づくものです。
 六月の夏越祓に対し、十二月の大祓を年越祓（としこしのはらえ）または師走祓（しわすのはらえ）といい、その年の下半期の罪・穢れを祓い清め、清浄な心身で正月を迎えるために行います。
 大祓では、「人形（ひとがた）」（紙を人の形に切り抜いたもの）を用いて、身体を撫で息を吹きかけ、そうすることにより自分の罪・穢れを移して、海や川に流し、わが身の代わりに清めてもらいます。お祓いとは、神道の精神である清浄な心身を回復し、神さまの御心に近づく大切な行事なのです